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"작성일자": "2024-11-24",
"작성자": "어허",
"제목": "한국사회 진정한 절망 무서움은 다른곳에 있다",
"본문": "서서히 파고든다..\n\n전혀 상관없는척 분위기를 주도한다. \n\n우리는 페미들이 어떻게 여론을 주도하는지 알아야한다. \n\n가생이만 봐도 느끼지 아니하는가??\n\n모당이나 모의원을 조금만 비판하면 상대를 한쪽으로 몰아붙여서 매장할려는\n\n그들의 모습을 \n\n조금만 생각해보자........... 이건 상식에 맞는것인가?? \n\n지금 여기서 이런 이야기가 나와도 되는가?? 왜 이렇게 광분하는가??\n\n글을보면서 그정도만 체크해도 알수 있는 느낄수 있는 일이다. \n\n\n그들에게 상식적으로 맞는가는 중요하지 안다 \n\n그들은 논리에서 밀리면 어거지를 혹은 숫자로 혹은 상대를 낙인으로 누른다.\n\n자신들의 잘못은 축소 정당화 하고 \n\n상대의 잘못은 부풀리고 과장하고............나라가 망하는 일인냥 포장한다....\n\n\n가생이의 건강한 토론은 옛날에 사라졌다. \n\n현제 지지율을 보라 페미들이 원하는 사람이 점점 높아지고있다.\n\n대한민국의 진정한 문제의 본질들중 2번째는 페미들이다. \n\n\n(언제나 1번은 외노자이다. ㅋ)\n\n그들의 이런 여론조작에 이끌려간다면 나라에 미래는 없다. \n\n나라가 망하더라도 반드시 막아야할것이 페미들인데 \n\n그들은 반대의 말로 호도한다.\n\n누가 대통령이 되더라도 나라가 망할정도로 우리나라 시스템은 허접하진 안다.\n\n하지만 페미의 여론주도는 좋은사회시스템마져 망가트리는 전염병이요 악 그자체이다.\n\n기분에따라 고소할수 있는 이런법이 어디있는가?? 눈물이 증거라는 이런 말아니말이 어디있는가?\n\n우리는 이런 1차적인 일에 관심을 빼았겨 \n\n그들이 단체적으로 또 장기적으로 밀고있는 플랜을 간과하고 있다. \n\n그들의 여론몰이를 보라 \n\n그들은 대장동이라는 초대형 사기극의 주인공을 밀고있고 \n\n어느세 거대한정당하나가 그들의 손아귀로 떨어졌다. \n\n작은 반대에도 소속의원에게 폭풍같은 항의로 자정작용을 방해하고 \n\n그들이 주도하고있다. \n\n대한민국에 그렇게 인물이 없을까?? \n\n대안이 없을까?? 넘칠것이다.\n\n하지만 쌔싹부터 밝아서 국민들이 알지 못하게 할것이다. \n\n정신차리고 상식과 논리 그리고 이게 맞는지 한번씩 생각해보길 바란다.\n\n여기 가생이에서 우르르 몰려다니는 저 여론조작단들에게서 먼가 위하감이 들지는 안는지 말이다.\n\n\n내가 바라는건 이씨는 깜빵가고 윤씨는 탄핵당하고 \n\n그리고 새판이 짜지는것을 간절히 바래본다. ",
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자이
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2024-11-24
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어허
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한국사회 진정한 절망 무서움은 다른곳에 있다
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서서히 파고든다..
전혀 상관없는척 분위기를 주도한다.
우리는 페미들이 어떻게 여론을 주도하는지 알아야한다.
가생이만 봐도 느끼지 아니하는가??
모당이나 모의원을 조금만 비판하면 상대를 한쪽으로 몰아붙여서 매장할려는
그들의 모습을
조금만 생각해보자........... 이건 상식에 맞는것인가??
지금 여기서 이런 이야기가 나와도 되는가?? 왜 이렇게 광분하는가??
글을보면서 그정도만 체크해도 알수 있는 느낄수 있는 일이다.
그들에게 상식적으로 맞는가는 중요하지 안다
그들은 논리에서 밀리면 어거지를 혹은 숫자로 혹은 상대를 낙인으로 누른다.
자신들의 잘못은 축소 정당화 하고
상대의 잘못은 부풀리고 과장하고............나라가 망하는 일인냥 포장한다....
가생이의 건강한 토론은 옛날에 사라졌다.
현제 지지율을 보라 페미들이 원하는 사람이 점점 높아지고있다.
대한민국의 진정한 문제의 본질들중 2번째는 페미들이다.
(언제나 1번은 외노자이다. ㅋ)
그들의 이런 여론조작에 이끌려간다면 나라에 미래는 없다.
나라가 망하더라도 반드시 막아야할것이 페미들인데
그들은 반대의 말로 호도한다.
누가 대통령이 되더라도 나라가 망할정도로 우리나라 시스템은 허접하진 안다.
하지만 페미의 여론주도는 좋은사회시스템마져 망가트리는 전염병이요 악 그자체이다.
기분에따라 고소할수 있는 이런법이 어디있는가?? 눈물이 증거라는 이런 말아니말이 어디있는가?
우리는 이런 1차적인 일에 관심을 빼았겨
그들이 단체적으로 또 장기적으로 밀고있는 플랜을 간과하고 있다.
그들의 여론몰이를 보라
그들은 대장동이라는 초대형 사기극의 주인공을 밀고있고
어느세 거대한정당하나가 그들의 손아귀로 떨어졌다.
작은 반대에도 소속의원에게 폭풍같은 항의로 자정작용을 방해하고
그들이 주도하고있다.
대한민국에 그렇게 인물이 없을까??
대안이 없을까?? 넘칠것이다.
하지만 쌔싹부터 밝아서 국민들이 알지 못하게 할것이다.
정신차리고 상식과 논리 그리고 이게 맞는지 한번씩 생각해보길 바란다.
여기 가생이에서 우르르 몰려다니는 저 여론조작단들에게서 먼가 위하감이 들지는 안는지 말이다.
내가 바라는건 이씨는 깜빵가고 윤씨는 탄핵당하고
그리고 새판이 짜지는것을 간절히 바래본다.
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자이
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2024-10-25
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유전
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예수와 석가모니가 공통으로 말한 성인이 되는 최후 과정
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(2024.10.25)
[유전] [오전 10:02] 이제 내가 이번 대비경에서 가장 중요한 대목을 올립니다.
[유전] [오전 10:03] (대비경) 아난아, 마음이 자애롭고 착함에 머물면 이와 같이 열한 가지 공덕의 이익을 얻는다. 그러므로 아난아, 현재와 내가 멸도한 뒤에 스스로의 법에 귀의하고 다른 등불을 구하지 말고 다른 귀의(歸依)를 구하지 말라.
아난아, 무엇을 비구가 스스로의 법등을 밝히고 스스로의 법에 귀의하고, 다른 등불을 구하거나 다른 것에 귀의를 구하지 않는다고 하는가?
아난아, 만약 어떤 비구가 내신(內身)을 관찰하는데, 몸을 따라 관찰하고 부지런히 정진하여 일심(一心)에만 생각을 두고, 세상의 탐욕과 근심을 제거한다면 만일 이처럼 내신을 관찰하는데 몸을 따라 관찰하고 내수(內受)와 내심(內心)과 내법(內法)을 관찰하여 부지런히 정진하며, 한 마음에만 생각을 두어 세상의 탐욕과 근심을 제거한다면 아난아, 이것이 바로 비구가 스스로의 법등을 밝히고 스스로의 법에 귀의하고 다른 등불을 구하지 않고 다른 귀의를 구하지 않는 것이다.
[유전] [오전 10:04] 경전은 모두 다 중요하지만 특히 대비경에서 법등명, 자등명, 법귀의, 자귀의에 해당되는 답이 설법되어 있는지는 오늘 처음 봤습니다.
[유전] [오전 10:13] 특히 "내신(內身)을 관찰하는데, 몸을 따라 관찰하고 부지런히 정진하여 일심(一心)에만 생각을 두고, 세상의 탐욕과 근심을 제거한다면 만일 이처럼 내신을 관찰하는데 몸을 따라 관찰하고 내수(內受)와 내심(內心)과 내법(內法)을 관찰하여 부지런히 정진하며, 한 마음에만 생각을 두어 세상의 탐욕과 근심을 제거한다면" 이 대목은 내가 중아함경에서 염신경(몸을 생각한다는 경전)이 구경각(정각)을 깨닫기 위한 최후의 과정이라고 말해 왔던 것과 누가복음과 도마복음에서 예수의 어록과 같다고 한 것이 이번 대비경에서도 증명이 되고 있다고 하겠습니다.
[유전] [오전 10:14] (누가복음) "사람이 등불을 켜서 땅광이나 말 아래 두지 않고 등잔대 위에 둡니다. 그것은 들어오는 사람들이 빛을 보게 하려는 것입니다. 몸의 등불은 당신의 눈입니다. 당신의 눈이 단순하면 당신의 온몸도 밝습니다. 그러나 그것이 악하면 당신의 몸도 어둡습니다. 그러므로 잘 살펴보십시오. 어쩌면 당신 안에 있는 빛이 어둠일지도 모릅니다. 따라서 당신의 온몸이 밝아 어두운 부분이 전혀 없다면, 등불이 그 광선으로 당신을 비출 때처럼 온통 밝을 것입니다."
[유전] [오전 10:17] (도마복음 29장) 1 예수께서 말씀하셨다, "육신이 영혼으로 인하여 존재케 되었다면, 그것은 기적이로다. 2 그러나 영혼이 몸으로 인하여 존재케 되었다면, 그것은 기적들 중의 기적이로다.[58] 3 진실로 나는 어떻게 이토록 거대한 부유함이 이토록 빈곤함 속에서 살게 되었는지, 정말 놀랍기만 하구나 "
https://blog.naver.com/mindbank/memo/222639294845
[유전] [오전 10:22] 제목: 구경각(정각, 묘각)이라는 이름의 뜻 - 새 옷을 입은 몸에 대한 깨달음
위 링크 제목의 내용 글과 함께 다시 "염신경" 내용이 들어있는 링크를 참조하세요.
[심연] [오전 10:35] <대보적경>
난타야, 어떻게 비구가 스스로 섬이 되고 스스로 돌아갈 곳이 되며, 법이 섬이 되고 법이 돌아갈 곳이 되며 따로 섬이 없고 따로 돌아갈 곳이 없는가 하면, 그렇다. 난타야, 만일 어떤 비구가 자기의 안 몸(內身)을 따라 관찰하면서 머무르되 부지런하고 용감하게 생각을 내어 바른 이해(正解)를 얻어 마치고는 모든 세간에 있는 성내는 괴로움을 항상 조복하려고 생각하면 이것이 안의 몸은 곧 괴로운 것이라고 따라 관찰하는 것이니, 바깥 몸(外身)과 안팎의 몸을 관찰하는 것도 이와 같으니라.
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(아래는 대비경의 다른 주요 대목. 시간상으로는 아래 대목이 먼저임)
[유전] [오전 9:52] (대비경) 세존께서 다시 아난에게 말씀하셨다.
“두 종류의 사람들이 저 악마 파순(波旬)과 함께 매우 큰 싸움을 벌였다. 두 종류의 사람이란 어떤 자들인가? 하나는 지극한 마음으로 말해 주는 자이고, 나머지는 마음을 오로지 하여 열심히 듣는 자이다.
어째서 그런가? 아난아, 이와 같이 청정한 행을 가득히 채운 이는 선지식(善知識)과 선등려(善等侶 착한 승려)가 착한 마음을 유입시켰다고 한다.
어째서인가? 아난아, 만약 어떤 중생이 선지식을 만난다면, 이처럼 선지식을 만나 생(生)으로부터 해탈을 얻으며, 늙고 병들고 죽고 근심하고 슬퍼하고 괴로워하고 번뇌하는 법으로부터 해탈을 얻게 되는 것이다.
[유전] [오전 9:52] 아난아, 이 일은 내가 전에 여러 성문에게 말한 것으로 두 가지의 인연이 있어야 바른 견해[正見]가 생길 수 있으니, 첫째는 다른 사람으로부터 법을 듣는 것이고, 둘째는 안으로부터 생각을 바르게 하는 것이다. 다른 사람으로부터 듣는다고 함은 마땅히 부처님에게서 듣는다는 것을 알아야 하고 안으로부터 바르게 생각함도 역시 부처님에게서 아는 것이다.
어째서 그런가? 아난아, 가령 모든 범부들은 부처님께서 아직 세상에 나오지 않았을 때에 안으로부터 생각을 바르게 하는 것이 없었지만, 부처님께서 세상에 나와서 모든 범부들을 가르쳐서 이런 일을 하게 된 것이다.
아난아, 나는 이러한 이치를 보았기 때문에 이렇게 말하는 것이다. 안으로부터 생각을 바르게 하는 것은 또한 부처님에게서 생긴 것이다.”
[유전] [오전 9:53] 그리고 세존께서는 다음과 같이 게송을 말씀하셨다.
훌륭하구나. 묘한 장부(丈夫)여,
모든 지혜를 얻어서 늘리는구나.
의심을 끊은 자가 만일 있다면
범부(凡夫)에게 밝은 지혜를 얻게 하리.
성인(聖人)을 본 자는 즐거움을 얻나니
함께 살면 또한 즐겁네.
보지 못한 여러 어리석은 자들은
항상 즐거움이 있는 자와 같네.
[유전] [오전 9:54] 아난아, 이와 같이 어떤 선남자와 선여인이 모든 부처님의 처소에서 부처님의 말씀을 듣고 선근의 힘을 얻으며, 선근을 얻어서 선지식을 가까이 하고, 선지식을 가까이 하여 선등려(善等侶)를 얻고, 선등려를 얻어서 선류주(善流注)를 얻고, 선류주를 얻어서 최승선(最勝善)을 얻고, 최승선을 얻어서 선심(善心)을 얻고, 선심을 얻어서 드디어 법답게 법을 따르고 마음을 내어 구경전(究竟轉)ㆍ구경 무구(無垢)ㆍ구경 범행(梵行)ㆍ구경 최후(最後)를 수행하는 것이다.
[유전] [오전 9:57] 그러므로 아난아, 이러한 성스러운 지혜로 마땅히 모든 업을 닦아야 하니, 이처럼 성스러운 지혜로 모든 업을 닦는 것을 이름하여 바른 업이라 한다.이와 같이 아난아, 나는 본래 또한 일찍이 이와 같은 성스러운 지혜로써 모든 착한 업을 닦았었다.
아난아, 나는 또한 모든 나머지 착한 행들을 다시 설하였거니와, 만일 어떤 중생이 열반하기 위해서 마음을 내어 적은 선근이라도 지어서 여러 종자를 심으며, 불ㆍ여래가 말씀하신 묘한 법을 듣고 그 뜻[義趣]을 깊이 이해하며, 여래를 떠올려 생각해서 마음에 사랑하고 공경하는 마음이 생겨서 눈물을 흘리고, 깊이 탄식하고, 머리털이 곤두서고 하는 자가 있는데 만일 이 사람이 지옥ㆍ축생ㆍ아귀에 떨어진다고 한다면 그런 이치는 세상에 없으며, 만약 보리의 구경(究竟)을 얻지 못한다고 한다면 역시 그런 이치는 세상에 없다.
[유전] [오전 10:00] 유전: "부처가 나오면 부처를 죽이고 조사가 나오면 조사를 죽여라(살불살조)" 라고 한 화두는 화두 타파 하나의 방편으로 하는 것이며 원래는 이러한 말 자체를 하는 것이 큰 죄입니다. 위 대비경에서의 법문에서 공사상을 극복하고 여래를 생각하고 사랑하며 공경하는 마음이 있어야 합니다.
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자이
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2024-11-20
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OO당박멸
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윤대갈 장모 최은순, 과징금 27억 확정
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윤대갈 개씨.발놈이 저 틀리년이 십원한장 피해준적없다고 씨.부렸는데 왜 선거법 위반으로 수사도 안하고 재판도 안받는지. 정치개검새끼들 때문에 대한민국은 이미 중국 북한같은 공안국가가 됨.
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자이
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2024-10-19
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꿈꾸는랑세
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야만의 세계를 살아가는 생존자들의 지침서
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1.야만의 세계는 힘의 논리가 지배하는 약육강식의 세계다.
당신이 어느날 이세계에 떨어 졌다면 그 곳이 야만의 세계인지 판단할 기준이 필요할 것이다.아래의 기준에 모두 해당된다면 당신이 있는 그곳은 높은 확율로 야만의 세계다.
➊ 제한된 자원
야만의 세계에서는 자원이 한정적이다. 음식, 물, 피난처 등 기본적인 생존 필수품을 확보하기 위해서는 적이나, 잠재적 위협 상대와 한정된 자원을 두고, 끊임없이 경쟁해야 한다.
➋ 힘의 논리가 작동하는 약육강식
야만의 세계에서는 힘이 가장 중요한 가치다. 무법지대에서 제한된 자원을 두고, 벌이는 경쟁에서 강한 힘은 절대적이다. 여기서는 상대적 힘의 우위를 가진 세력이 자신의 이익을 위해 강자논리의 질서를 세우고 지배력을 행사할 것이며, 때론 다른 세력들을 강제하거나,억압, 착취,심지어 학살까지 꺼리낌없이 자행될 수 있는 곳이다.
➌ 법과 질서의 부재
야만의 세계에서는 법과 질서가 제대로 작동, 유지되지 않는다. 약자는 강자에게 억압당하고, 착취당하는 경우가 빈번하게 발생하며.적대적 상대에겐 개인의 권리가 존중되지 않으며, 폭력과 범죄가 일상적으로 일어 나는 곳이다.
➍ 지식과 교육의 부족으로 인한 무지
야만의 세계에서는 주변과 경쟁상대에 대한 교육과 지식이 생존에 필수적 요소는 아니다. 이는 야만 세계의 사람들이 주변 세계에 대한 이해가 부족하고, 비판적 사고 능력이 저하되어 있을 가능성이 많다는 걸 암시한다. 이는 곧 야만의 사람들이 맹신과 편견이 만연하고, 합리적인 의사 결정을 어렵게 만들어, 경쟁 상대에 대한 이해보단 맹목적 적대감을 드러낼 가능성이 높다는 걸 의미한다.
➎ 도덕적 기준의 부재
야만의 세계에서는 도덕적 기준이 부재하다. 선과 악, 정의와 불의를 구분하는 명확한 기준이 존재하지 않으며.어떤 일이든 발생할 수 있다. 이곳의 사람들은 기본적으로 자신의 생존과 이익을 위해 자신의 모든 것을 정당화 할것이다. 명심하라. 야만의 세계에서 “그런 행동은 옳지도 정당하지도 않아!!!”라고 비난하는 것은 당신이 힘없는 약자란 사실만 대변할 뿐이고, 당신의 생존 확률만 떨어뜨릴 것이다. 야만의 세계란 고통스럽고,비참한 현실에서 생사의 순간에 직면한 인간이 가장 먼저 벗어 던지는 건, 거추장스러운 윤리와 도덕, 양심이란 걸 잊지 마라. 인간은 그런 존재라는 걸 지난 인류의 역사는 말해준다.
➏ 갈등과 폭력의 일상화
야만의 세계에서는 폭력과 갈등이 일상화된 세계다. 힘의 논리란 이해가 충돌되는 상대와 조정이나 타협보단 힘에 의한 강제력과 지배력 행사를 우선시 한다는 것을 뜻하며, 이는 그 과정에서 갈등과 폭력이 일상적으로 일어 날 수 있음을 암시한다.
➐ 자원분배의 불평등
야만의 세계에서는 불평등이 심각하다. 힘의 차이가 존재하는 한 소수의 강자들이 질서를 세우고 지배 계층을 형성하며, 대부분의 자원[부와 권력]을 독점할 것이다. 다수의 약자와 피지배 계층은 빈곤과 착취,억압속에서 살아갈 것이다. 불평등은 비례적으로 불만과 분노로 변질되고, 갈등과 폭력의 씨앗이 되어, 경쟁자들 사이에 끊임 없는 분쟁을 촉발할 것이다.
➑ 약자에 대한 착취
야만의 세계에서는 강자가 약자를 지배하는 약육강식의 세계다. 만약 당신이 약자라면 아주 높은 확률로 강자의 이익을 위해 육체적,정신적 착취에 노출되거나, 억압받을 것이고, 당신의 생존에 필수적인 것들을 강탈당할 가능성이 많다는 걸 의미한다. 때문에 이 곳에서 살아남기 위해서는 상대적 우위에 설 수 있는 힘을 가져야 한다.
➒ 협력의 어려움
야만의 세계에서는 기본적으로 경쟁 상대와 협력을 어렵게 한다. 한정된 자원에서 각자의 생존 경쟁에서 우위를 점하기 위해선 서로를 믿을 수 없고, 배신을 경계해야하기 때문이다. 이러한 상황에서 살아남기 위해서는 경쟁 상대를 압도할 수 있는 힘을 키우겠다는 강단과 결단이 필요하다.
2.야만의 세계에서 생존은 공포심과 이기심이 결정한다.
이기심을 세속적 욕망이라 비난하거나, 공포심을 약자의 비겁한 변명이라 치부하지 마라. 야만의 세계는 기본적으로 잔인하고 무법지대인 곳이다. 여기에서는 법과 질서가 존재하 않으며.힘의 논리가 지배하는 약육강식의 세계다. 따라서 생존을 위해서는 당신은 끊임없이 위협에 대비하고, 경계해야하며, 힘을 키워야 한다. 이것을 이루어줄 근원적인 감각이 당신의 공포심과 이기심이다.
이기심은 당신의 이익을 최우선으로 추구할 수 있도록 스스로를 움직이게하는 욕망의 엔진이다. 경쟁상대를 배제시키거나 압도하여 한정된 자원을 차지하고 장기적인 이익을 도모할 수 있도록 당신을 단련시킬 것이다.
공포심은 당신을 주저하게 하는 두려움과는 다른 감각이다, 주변의 위협과 자신의 역량을 냉정하게 판단하게 하는 감각이며, 위험을 회피하기 위한 전략적 사고와 행동을 가능하게하는 원초적인 힘이다. 이는 당신의 장기적인 생존을 담보하게 할 것이다.
만약 어느날 당신이 세상의 멸망이 임박한 포스트아포칼립스 세계, 무정부상태의 국가나 강자의 논리가 작용하는 무법지대에 노출되게 됐다면 당신은 생존을 담보하기위해 생존원칙이 필요할 지도 모른다. 아래 생존에 필요한 몇가지 원칙을 제시한다. 취사선택은 자유이나, 장기적 생존을 위해 가능한한 모든 원칙을 지킬 것을 권한다.
➊ 공포라는 원초적 감각을 일깨워라.
야만의 세계에서는 언제 어디서 공격을 받을지 알 수 없다. 항상 주변을 경계하고, 위험에 대비해야 한다. 공포는 주변의 위협으로부터 당신의 생존을 담보할 경계심과 경각심을 높이는 원초적 감각이다. 공포는 당신을 주저하게 만드는 두려움이 아니라, 당신의 생존을 위협하는 상대를 직시하고, ‘자신’의 객관적인 한계를 되돌아 보게하는 생존에 필수적인 감각이다.
➋ 힘을 키우고, 상대의 체급을 무시하는 도구를 만들라.
야만의 세계에서 가장 중요한 가치는 힘이다. 상대를 압도할 수 있는 물리적, 육체적 힘뿐만 아니라, 위급한 상황에서 냉철한 판단을 내리는 정신적 힘, 자신과 주변 환경, 경쟁상대의 힘을 분석하는 지식의 힘, 무리를 이룰 수 있는 사회적 힘이 필요하다. 만약 당신에게 이런 힘이 없는 약자라면, 상대의 체급을 무시할 수 있는 도구의 힘이 반드시 필요하다. 야만의 세계에서 힘은 생존에 필요한 제1의 요소이다.
➌ 무자비해야 한다.
야만의 세계에서 자비는 당신의 생존을 위협하는 최대의 약점이 될 수 있다. 야만의 세계에선 당신을 위협하는 상대는 웃는 얼굴로, 당신의 목에 비수를 들이댈 것이고, 친근한 몸짓으로 현혹하여, 당신의 마실물에 독을 탈 것이다. 야만의 세계에서는 자신을 위협하는 상대에겐 무자비해야만 자신을 지킬 수 있다.
➍ 잔인함을 두려워하지 마라.
야만의 세계에서는 잔인함이 필수적이다. 당신의 적과 당신의 생존을 위협하는 상대에게 잔인함을 보여주는 것은 자신과 당신의 일행을 보호하는 가장 확실한 방어이자 경고 수단이다.
➎ 기회주의적으로 행동하라.
야만의 세계에서의 장기적 이익을 확보할 기회는 자주 오지 않는다.기회가 왔을 때는 주저하지 말고 적극적으로 행동할 수 있도록 주변의 상황과 변화에 촉각을 곤두세우고 대비하라.
➏ 내부의 적과 배신을 경계하라:
자신의 생존과 번영이 최우선인 야만의 세계에서는 누구도 믿을 수 없다. 아무리 가까운 사람이라도 배신할 수 있다는 것을 기억하라. 야만의 세계에선 한번 죽으면 끝나는 하드코어 레벨의 단판 게임이다.
➐ 항상 배우고 성장하라:
야만의 세계는 힘의 차이로 인해 주변 환경이 끊임없이 변화한다. 당신에게 적대적인 경쟁상대 역시 주변환경에 적응하고 성장하며 힘을 키우고 진화할 것이다. 살아남기 위해서는 경쟁 상대에게 압도되지 않도록 항상 새로운 것을 배우고, 단련하며 자신을 성장시켜야 한다.
➑ 혼자 살아가려 하지 마라:
야만의 세계에서는 혼자서는 살아남기 어렵다. 일행(가족, 친구, 지인, 동료,공동체, 세력, 국가)들과 함께 협력하는 것이 당신과 일행들의 생존 확율을 높일 것이다. 서로를 의지하고, 도와주면서 어려움을 극복해야 한다.
➒ 인간다움을 잃지 마라.
공포심과 이기심은 야만의 세계에서 당신의 생존을 보장할 것이나, 이런 감각에만 매몰될 경우, 그것은 당신의 인간성을 파괴하고 결국 당신의 생존을 더 어렵게 만들 것이다. 이빨을 닦고 몸을 씻고, 책을 보고 음악을 듣고, 철학적 사유와 같은 인간적인 행위들은 당신이 동물적인 본능에 굴복하지 않고, 척박한 환경에서도 당신이 인간다운 생존을 담보하며 살아 갈 수 있도록 버팀목이 되어줄 것이다.
➓ 희망을 버리지 마라:
야만의 세계는 육체적,물리적, 환경적 차이로 기본적으로 불평등한 곳이며, 힘들고 절망적인 세상이다, 생존을 위해선 희망을 버리지 않는 것이 중요하다. 언젠가는 더 나은 세상을 만들 수 있을 것이라는 희망은 당신이 포기하지 않고, 앞으로 나아가게 할 힘이 되어 줄 것이다.
3.만약 어느날 갑자기 당신이 힘의 논리가 적용되는 야만의 세계나 포스트아포칼립스 세계에 떨어졌다면, 생존 운명은 다음 성향의 순서대로 결정될 확률이 높다는 걸 명심하라.
➊ 약자나 생존보단 도덕적 양심이나 윤리적 잣대가 우선인 인간들이 제일 먼저 희생
➋ 용맹하거나 신중한 인간들이 생존
➌ 용맹하거나 신중한 사람들중 운까지 좋은 인간들이 그 다음까지 생존
➍ 용맹하거나 신중하고,운까지 좋은데. 희망의 끝을 놓지 않는 악착같은 근성있는 인간들이 그 다음까지 생존.
➎ 용맹하거나 신중하고,운까지 좋은데,희망의 끝을 놓지 않고 악착같은 근성을 발휘하여 전략적 사고로 주변을 자신의 울타리(세력)로 만들 줄 아는 인간들이 그 다음까지 생존.
➏ 용맹하거나 신중하고,운까지 좋은데,희망의 끝을 놓지 않고 악착같은 근성을 발휘하여 전략적 사고로 주변을 자신의 울타리(세력)로 만들 줄 아는 인간들중에, 자신과 울타리를 보호하기 위해 타인이나, 다른 세력들을 희생시킬 수 있는 인간들, 또는 그런 성향을 가진 리더가 이끄는 그룹들이 마지막까지 생존.
끝으로 만약 당신이 약자이거나, 끝까지 생존할 자신이 없다면, 6.번류의 사람을 찾거나, 그런 리더가 이끄는 그룹을 찾아 들어갈 것을 권한다. 강자의 논리가 작용하는 야만,아포칼립스 세계에서 마지막까지 생존할 사람들은, 위에 제시한 생존원칙을 지키면서 살아남은 6번과 같은 류의 인간이거나, 그런 성향을 가진 리더가 이끄는 그룹들이다.
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자이
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2024-12-27
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유전
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자신의 전생과 현생을 이해하는 방법
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(2024.12.26)
[ㅇㅇㅇ] [오후 10:42] 안녕하세요 ㅎ 유전님 ㅎ
[ㅇㅇㅇ] [오후 10:42] 혹시 전생 볼줄 아시는 분 있으신가요?
[유전] [오후 10:42] 유명인만 봅니다.
[ㅇㅇㅇ] [오후 10:45] 일반인은 못보시구용?
[유전] [오후 10:53] (1) 신족통(神足通). 마음대로 갈 수 있고 변할 수 있는 능력.
(2) 천안통(天眼通). 모든 것을 막힘없이 꿰뚫어 환히 볼 수 있는 능력.
(3) 천이통(天耳通). 모든 소리를 마음대로 들을 수 있는 능력.
(4) 타심통(他心通). 남의 마음 속을 아는 능력.
(5) 숙명통(宿命通). 나와 남의 전생을 아는 능력.
(6) 누진통(漏盡通). 번뇌를 모두 끊어, 내세에 미혹한 생존을 받지 않음을 아는 능력.
[유전] [오후 10:54] 남의 전생을 보는게 육신통 중에서 5신통인데 이게 얼마나 큰 신통인지 잘 몰라서 하는 말이죠.
[유전] [오후 10:54] 사주나 채널링으로 본다는 것도 다 거짓입니다.
[유전] [오후 10:54] 최면도 마찬가지고요
[유전] [오후 10:54] 5신통은 타화자재천 마왕 정도가 갖추고 있는 거죠
[유전] [오후 10:56] 잠깐 볼 수는 있어도 계속 보게 허락하지를 않아요. 그리고 그 본것도 믿을 수가 없는거죠
[ㅇㅇㅇ] [오후 10:58] 넵
[유전] [오후 10:59] 그리고 본인 전생이야 그렇다 치고 남의 전생은 ㅇㅇㅇ님만 해도 전생에 수 억 겁을 살아 왔을텐데 그 중의 어떤 전생이 없겠어요. 그냥 아무 말이나 다 해도 님 전생에 있을 겁니다.
[유전] [오후 11:00] 님 전생에 백퍼센트 제국 정도 공주였을 겁니다. 확실해요
[유전] [오후 11:00] 그런거 안해보고 한국인 되기 어렵습니다.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:00] 공주요?
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:00] 엥
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:01] 유전님 이거 농담하신거죠?
[유전] [오후 11:01] 아닙니다
[유전] [오후 11:01] 진짜죠
[유전] [오후 11:01] 지구 보다 더 큰 행성에서 공주였을 거라고요
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:02] 엥?
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:02] 그걸 유전님이
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:02] 어떻게아시나용
[유전] [오후 11:02] 불경에 그런 이야기가 수 없이 나옵니다. 석가모니 설법으로요
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:02] 흠
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:02] 그렇구나
[유전] [오후 11:03] 석가모니도 다 그런 과정을 거쳐서 부처가 되었다고 전생담 많이 나옵니다.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:03] 아.......대바악
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:03] 저는 전생에
[유전] [오후 11:03] 화엄경에 나와요
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 부자이고 성격나쁜 남자
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 엿다던데
[유전] [오후 11:04] 왕자였던 시절요
[유전] [오후 11:04] 지구가 아닌 다른 행성이죠
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 아..?
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 다른행성에서는 어떤ㅁ느습으로
[유전] [오후 11:04] 내가 찾아서 올려주죠. 그 대목
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 모습으로사나요
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 인간의 형상과
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:04] 같은가요?
[유전] [오후 11:06] (화엄경) 보배로 장엄한 수레를 보시하되 갖가지로 장엄한 미녀가 가득하고, 혹은 보살이 타는 전단향 수레를 보시하며, 혹은 파려 보배 수레를 보시하되 거기 실린 아가씨들은 단정하고 뛰어난 용모는 그 짝이 없고 위의를 모두 갖추었으며, 행동은 침작하고, 신기한 진주와 이름난 보배 영락으로 그 몸을 꾸 [594 /]쪽 미고 선한 법을 잘 닦았습니다. 혹은 마노 보배 수레를 보시하되 왕자들이 가득 탔고 혹은 견고향 수레를 보시하되 남녀들이 가득 탔으며, 혹은 갖가지 보배로 장엄한 수레를 보시하되 부술 수 없는 친애하는 권속들이 가득 타고 있습니다.
[유전] [오후 11:07] 마치 저 왕자가
날 때부터 종성으로 존귀하지만
그 뒤에 공행(功行)을 이룬 뒤에야
사람 중에서 존귀해짐과 같네.
칠지에 머물면서 깊은 지혜를 얻고
거기서 더욱 뛰어나게 정진하여
찰나찰나마다 적멸에 들지만
그래도 그 증득은 취하지 않네.
[유전] [오후 11:07] “불자여, 과거 세상의 세계 티끌 수 같은 겁을 지나 승광명(勝光明)이라는 겁이 있고 그때에 이공포(離恐怖)라는 세계가 있으며 그 세계에 사천하(四 天下)가 있었다. 그 염부제에 묘덕수수미산(妙德樹須彌山)이라는 왕도(王都)가 있었는데 80왕도 가운데서 그것이 가장 뛰어났으며, 거기 일체보주(一切寶主)라는 왕이 있었다. 그에게는 6만의 궁녀와 5백의 대신과 5백의 왕자가 있었는데 그들은 다 단정하고 용맹하여 모든 원적을 다 항복 받 았다.
그 태자들 가운데 증상공덕주(增上功德主)라는 태자는 얼굴이 뛰어나고 상호로 몸을 장엄하였다. 그는 1만 채녀들과 함께 묘한 당기와 일산을 들고 온갖 보배를 뿌리면서 풍악을 울리고 묘한 보배 수레를 타고 향아산(香芽山)으로 나가 동산에서 놀고 있었다.
[유전] [오후 11:08] 저 태자가 아마 석가모니 전생일 겁니다.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:08] ㅇㅎ
[유전] [오후 11:09] 과거 세상의 세계 티끌 수 같은 겁을 지나 승광명(勝光明)이라는 겁이 있고 그때에 이공포(離恐怖)라는 세계가 있으며 그 세계에 사천하(四 天下)가 있었다.
[유전] [오후 11:09] 님도 지금 위와 같은 과정을 거치고 왔다는 거죠
[유전] [오후 11:17] 그러니 님이 공주 안해봤을리가 없다는 내말이 이제 이해되나요? 믿든 믿지 않든요.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:20] 네
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:20] 근데안믿기네요
[유전] [오후 11:21] 따라서 내가 아무 말이나 막 지어서 이게 님의 전생이라고 해도 하나도 틀린게 없는겁니다. 헤아릴 수 없이 많은 전생에 다 해당될테니까요. 그러니 그런거 말하는 사람들 믿지 마세요. 다 의미 없습니다.
[유전] [오후 11:23] 믿는 것과 상관 없는거죠. 지구에 올 때는 다 기억을 잊고 오니까요. 다만 석가모니 세존의 설법이 저렇게 되어 있으니 누구 보다 신뢰가 더 갈 수는 있죠.
[유전] [오후 11:27] 불자여, 그 때의 태자로서 뛰어난 공덕의 주인이 어찌 다른 사람이겠는가. 지금의 저 석가모니부처님이 바로 그였으며, 그 때의 왕으로서 그 보배 주인은 저 보화(寶華)부처님이 바로 그입니다.
[유전] [오후 11:28] 그 태자가 석가모니 부처님 전생 맞군요.
[유전] [오후 11:31] 윤회도 영생의 한 방편입니다.
[유전] [오후 11:31] 윤회하지 않으면 그 엄청난 세월의 무게를 어떻게 감당하겠어요.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:31] 엄청난미모로 예쁘게 태어나는 사람은
[유전] [오후 11:31] 차라리 윤회가 있는 것이 다행인거죠.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:31] 왜 그런건가요
[유전] [오후 11:32] 그렇게 엄청난 미모로 예쁘게 태어난 일이 너무 많으면 그렇게 태어나고 싶어하질 않죠. 그런 (엄청난 미모로 예쁘게 태어나는) 사람들은 현세에서 그런 과정이 필요한 거구요.
[유전] [오후 11:33] 지긋지긋 하다고 할걸요.
[유전] [오후 11:33] 색다른 경험을 하고 싶어 하니까요.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:33] 엥 그렇게 태어나고 싶어하질 않는다구요?
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:33] 이쁜미모로 태어나면 좋은거아닌가요
[유전] [오후 11:35] 왕자와 거지 라는 동화 알죠? 왕자가 궁에 나가고 싶어서 거지로 분장해서 나갔다가 고생하는 이야기요. 그런 것과 비슷합니다.
[유전] [오후 11:35] 왕자 공주 노릇도 너무 자주하고 오래하면 별로 재미 없거든요.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:36] 단순 재미만가지고
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:36] 그러기에는
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:36] ...
[유전] [오후 11:37] 꼭 그것만은 아니긴 하죠. 가장 큰 목적은 고생을 해서 그것을 극복하는 과정이 필요하고 그걸 잘 해내면 영적 성숙이 됩니다. 마치 철없던 남자가 군대가서 고생 엄청하고 돌아와 철이 들었다는 흔한 이야기와 비슷하죠. 뭐 다 그렇게 철이 들어서 오는건 아니지만요.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:38] 영적인 성숙이 필요해서 그런 고난을 겪는거군요
[유전] [오후 11:38] 오냐오냐 자라고 이래라 저래라 하며 살아서 언제 철이들고 영적 성숙을 하겠어요.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:38] 그쵸 맞죠
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:38] 저도
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:38] 사주보면
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:38] 항상
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:39] 저 철이없다는 얘기가
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:39] 꼭 나오더라구요
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:39] ㅠㅠ
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:39] 제가생각해도 저 철이없긴해요
[유전] [오후 11:39] 왕자 공주 백억겁을 하면 뭐하나요. 관세음보살이나 부처가 되어야 하는데 그게 안되니 실망만 크죠.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:41] 그럼 이생에 부잣집 딸 (집안재산 몇천억) 로 태어나 본인 또한 성공해서 500억 부자가 되었는데 다음생은 가난하게 살수도 있는 건가요?
[유전] [오후 11:42] 보살은 원래 남녀 구분이 없는데 관세음보살이 정법명왕여래 부처 시절에 제자로 있던 법아들 석가모니가 드디어 부처가 되는 때인 현세에 그것을 돕고자 마치 어머니 처럼 보살로 세상에 온겁니다. (한 번 정도 부처를 체험한 후에 보살행이 더 적합하다고 여기면 관세음보살 처럼 계속 보살행만 할 수 있음. 위신력과 공덕은 일반 부처인 여래 보다 크고 많다고 나옴. 부처들의 어머니 격임.)
[유전] [오후 11:43] 그거야 천상에 올라가서 님의 모든 기억을 회복하고 통찰적으로 살펴서 다음 생을 계획해야죠.
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:44] 그러하군요
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:44] 근데
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:44] 이 세상은 물질계인데
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:44] 자본주의사회에서는
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:44] 돈 없이는 좀 살기 팍팍하자나여
[유전] [오후 11:44] 고생을 해야 한다니까요.
[유전] [오후 11:45] 돈 많으면 고생이 되겠어요?
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:45] 고생을 안하면
[ㅇㅇㅇ] [오후 11:45] 안되는건가요?
[유전] [오후 11:45] 그 과정이 필요했다는거죠.
[유전] [오후 11:46] 대학을 수학과로 갔는데 수학은 못하고 국문학과 공부만 조금하다 졸업하면 아무 의미가 없죠.
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02-16
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블랙커피
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피의자 모자이크, 우리는 누구를 위해 감추나 (vmg)
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잘못된 판결 하나때문에 피해본 국민이 엄청 많았겠네요
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자이
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2024-11-26
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유전
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지구평평설 주장단체 이유는 돈이 되기 때문
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위 영상 제목: Geodesic Tests & Civil Engineers Prove FLAT EARTH
(2024.11.26) - 현재 있는 톡방 부방장이 지구평평설 주장자이고 대부분 그 부방장과 토론 됨.
[유전] [오후 10:03] 사진 (영상 3분 30초)
[유전] [오후 10:04] 출발지(촬영 시작지점)에서, 촬영할 대상 쪽인 저 해변 건너편 부터 보세요. 저 정도 거리밖에 안되는데도 벌써 위밖에 안보이네요
[유전] [오후 10:04] 건너편 건물 위만 보여요
[유전] [오후 10:04] 영상 3분 30초 보세요
[유전] [오후 10:05] 가까이 있는 건너편 해변의 건물도 다 안보이는데 3천킬로미터 밖을 찍었다고요? 이걸 누가 믿어요?
[유전] [오후 10:08] 그냥 쟤들은 그걸로 사기쳐서 단체 회원들에게 회비받고 돈 버는거죠
[유전] [오후 10:08] 봐라....우리말이 맞다는 걸 증명했다. 그러니 돈 내라
[유전] [오후 10:08] 사기가 이렇게 쉽습니다.
[유전] [오후 10:09] 미국에도 저런 걸로 사기치는 곳이 엄청 많습니다. ufo 신봉자들을 위해서 회원들에게 돈 잘 걷기 위해서 가짜 영상 찍어서 많이 올렸죠 과거에요
[오후 10:09] 지구평면설 증거는 원근법입니다 멀수록 돛대만 보인다고요? : 네이버 블로그 - https://m.blog.naver.com/PostView.naver?blogId=furuo&logNo=223336037167&navType=by
[유전] [오후 10:09] 그런거 잘 찍어서 올려야 인기 올라가거든요
[유전] [오후 10:14] (위 블로그 내용에 대하여) 돛배로 주장하는건 지금 시대에 누구라도 맞지 않습니다. 지금 누가 돛배를 몰아요? 그리고 요트 정도 돛배라고 할 때 크기 자체가 너무 작아서 평평설 주장과 같이 소실점에 따라 작게만 보이는게 맞겠죠. 하여튼 이 돛배 비유 자체가 의미 없다는 겁니다.
[유전] [오후 10:15] 그리고 썰물과 밀물은 긴 시간차이를 두고 해수면의 높이가 너무 차이가 나기 때문에 배에서의 찰영도 아무 의미 없습니다.
[유전] [오후 10:16] 잔잔해도 해수면은 밀물 썰물 다릅니다. 다들 알고 있을겁니다.
[유전] [오후 10:21] 하여튼 저런 사기가 있다는건 확실합니다.
[오후 10:24] 휴거 가릴려는 것 같아요
[오후 10:24] 아하 사실 휴거인데 외계인이 데려갔다?
[오후 10:25] 외계인말고도 조심해야되는게 있습니다
[유전] [오후 10:25] ufo 사진 찍어서 올려 돈받는 단체는 기독교식 휴거와 별로 상관 없죠.
[유전] [오후 10:27] 기독교식 휴거 주장했다가는 ufo 신봉자들 많이 떨어져 나갈 겁니다
[유전] [오후 10:27] 그런걸 할리가 없죠
[유전] [오후 10:30] ufo 신봉자들 중에 외계인 하고 친하게 지내서 지구와 교류하며 ufo 타고 다니고 싶어하는 인간들도 꽤 많죠. ㅎ
[유전] [오후 10:31] 외계인들이 인공태양 기술과 전력으로 또 식량 걱정도 없게 해 줄거라 믿는 이들이죠.
[유전] [오후 10:32] 그런데 다 죽이고 선택된 144,000명만 데리고 간다는 기독교식 휴거는 말도 안된다고 할 겁니다.
[유전] [오후 10:37] 평평설 주장하는 단체 이미 회원 많이 모아서 별로 하는 것도 없이 돈 엄청 벌었겠네요. 미국에도 많이 홍보해서요.
[유전] [오후 10:37] 그렇게 돈이 많이 들어오니 사기를 안칠 수가 없는거죠
[유전] [오후 10:39] 가짜로 측량 몇번하고 평평설 맞다고 하면 ...그 회원들은 다들 믿고 다들 열심히 고생했다고 돈 더 많이 보낼 겁니다.
[유전] [오후 10:39] 쟤네들이 왜 풍선 올려서 지구가 평평한걸 주장하지 않을까요? 그러면 간단한 거잖아요.
[유전] [오후 10:39] 초등 애들도 하고 있는걸 왜 쟤들은 안하죠?
[유전] [오후 10:40] 그 자체로 이미 사기라는 겁니다.
[유전] [오후 10:40] 누구나 뻔히 증명할 수 있는 걸 쟤들은 절대 안하죠. 또 누가 한다고 하면 무슨 무슨 이유로 하지 말라고 말리죠.
(누구도 30분간 반박 없어서 대화 종료됨)
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자이
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02-12
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블랙커피
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블랙요원 유출 정보사 군무원에 징역 20년 선고
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얼마전 계엄사태로 다들 정신없는 와중 내려진 선고였는데..
사실... 이건 무기징역 혹은 사형이어야 맞지 않나 싶음
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자이
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02-17
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건담부이
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바디 페인팅으로 만든 신기한 동물들
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자이
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05-03
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어허
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과거를 돌아보며 망국의 원인을 파악하다
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언제부터였을까?? 상식이 무너지고 질서가 어지러워진 그 시기가
현 대한민국이 화광반조의 시기에 접어들었다는것은 생각있는 이라면 거의 공감할것이다.
현제 대한은 한류로 문화강국으로 우뚝솓아있고 세계의 트렌드를 이끌고 있는 참 자랑스러운 시기임에도
저출산으로 소멸해간다는 현실을 부정할수 없다는게 너무 안타깝다.
대한은 왜 저출산으로 들어섰으며 어쩌다 이지경이 되었을까?
대한을 구할 기회와 파멸을 막을 기회는 있었지만 오히려 더 큰파멸로 이끈 이는 누구인가?
결론부터 말하면 거부반응이 상당히 심하겠지만 우리는 인정하고 알아야한다.
노무현이다. 대한의 역적 대한을 파멸로 이끈 대통령
김대중정부에서 만든 여가부를 노문현 취임초기 여가부 폐지이야기가 있었지만 기여히 유지함으로서 남여 갈등을 더크게 만들 단초를 남겨두웟다.
이점은 시대적인 트렌드를 쫒는 진보적성향의 정치인의 숙명이기에 어느정도 이해할수 있었지만
베이비붐 세대의 사회진출에 맞처 외노자를 대거 받는 정책을 시행한 그의 정책은 대한민국 파멸의 핵심이였다.
산업연수생 제도로 20만정도 있던 외노자를 본격적으로 받으면서 200만 외노자 시대를 열었으며
베이비붐 세대는 공무원경쟁율 500대1이 1000대1 이라는 상상도 못해본 세상을 막다뜨리게 되었다.
젊은이들이 일자리가 없어 사회에 스며들지 못하니 당연히 결혼과는 멀어질수 밖에 없고
그런 상황을 타파하기위해 스팩에 열중하는 사회를 만들어 사교육비 상승을 유도하였다.
너무 끔찍한 일이라 거론하기 조차 싫은 일이다.
IMF로 중장년층이 길거리로 나왔다면 외노자로 대한민국의 젊은이들이 길거리로 내몰렸다.
베이비붐세대의 젊은이에 추가로 외노자까지 노동자가 일할사람이 넘처나는 시기가 된것이다.
사람이 없어서 외노자를 들여왔다면 최소한의 이해라도 할테지만 대한민국에 젊은이가 가장 많아지는 시기에 외노자를 들여온것이다.
취업시장은 악몽보다더 끔찍했다.
수요와 공급을 생각한다면 인력들의 대우가 얼마나 열악해졌을지 생각한다면 그 파급력은 상상을 이상이 아닐가 생각된다.
거기에 더해 차이나타운을 만들어 중국인을 대거 이주 시킴으로서 국가의 기밀은 탈탈 털리고
기업들의 고급기술들을 중국이 훔처가 한국을 추격하는데 크나큰 도움을 주었다.
강원카지노로 패가망신한 젊은이들의 이야기는 또한번 충격을 주기에 모자라지 않다.
정책적 실수와 비리로인한 사회적 불안은 다음정권의 심판으로 최소한의 복구라도 시도해볼수 있다면
이런 잘못된 신념으로 인한 정책은 국가의 근본적인 뿌리를 흔드는 일이므로 사회흐름이 그렇게 흘러가버리면
다음정권의 심판조차 기대할수 없다.
외노자의 경우 기업들의 전폭적인 지지가 있기때문에 한번 시작하면 그 잘못된 정책을 수정하는게 너무나 힘이든일이다.
외노자의 증가는 기본적인 일자리고갈을 유발하고 넘처나는 인력은 기업으로하여금 압도적인 갑의 위치를 점하게 만들며
서민들의 플랜 B와 플랜 C를 망가트리는 효과가 추가되어 서민들의 선택지가 줄어들게 한다.
이것은 비단 서민뿐아니라 사회초년생 혹은 저학력자 혹은 지잡대생등의 일자리 고갈을 말하는것이다.
지잡대생의 고졸의 일자리 고갈은 지잡대를 기피하게하고 인서울에 사활을 걸개만들고
인서울후에는 추가 스팩에 사활을 걸게 만드는 수많은 악순환을 불러오는것이다.
외노자가 없다면 고졸이지만 지잡대생이지만 조금 힘들어도 조금 열정페이가 있어도 취업이 힘들지 않으니
사회에 진출에 어려움이 없었겠지만
그들의 플랜 B아 C는 외노자가 다 차지한 상황이라면 갈곳이 없다.
이것은 지잡대는 실패를 말하게 되고 고졸은 실패를 말하게되는 최악의 사회현상을 만든것이다.
그 시작이 노무현이기때문에 나는 망국의 시작점을 노문현으로 보는것이다.
명박이가 국부를 유출했고 박근혜가 무능햇지만 그뿐이다.
사회의 뿌리를 거덜낸 잘못된 신념에 비할빠가 되지 못한다는것이다.
한국의 상식이 무너지 대표적인 사건이 무었일까? 나는 그것도생각해보았다.
노무현정권당시 해수욕장에서 물에빠진 여자를 구해준 구조대원이 성추행 신고를 당했고
그게 유죄판결을 받는 사건이 있었다. 물에서 사람을 구하기위해 신체접촉이 있었다는 이유로
이런 판결이 나오므로서 상식이 무저진 대표적인 사건이 아닐까한다.
선거에서 투표는 좋은사람을 찾아서 찍는게아니다. 정치판에 좋은사람이 존제하는가??
선거에서 투표는 거악을 피하는데 집중해야하는것이다.
차악이 나뿐짓을 할게 눈에 보이지만 더큰 거악을 막기위해 어쩔수 없이 차악을 뽑는것
그것이 지금 대한의 현실이다. 이얼마나 슬픈일이가?
당신이 진정 깨인사람이라면 차악을 찾을것이다.
하지만 깨시민 코스프로로 능지조차 없이 입만터는 개/돼지라면 아직도 정치판에서
있지도 않은 좋은사람 위대한사람을 찾겠다고 ㅈㄹ을 하고 있을것이다.
이 기본만 갖처줘도 대한은 다시 살아날수 있다.
외노자를 추방해야하고 여가부는 폐지해야하고 중국몽은 꺽어야 하는 이중차대한 시기에
최악의 선택만은 피해주기를 바라는 마음으로 한자 적어보았습니다.
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